Why the Teachings of the Ofudesaki Are Not Spreading — A Reflection on the Youki-tsutome

God teaches us in the Ofudesaki that when our minds are pure, we are saved. From a pure mind, only joy will come—joy that arises from our own soul. God tells us clearly which negative thoughts we must remove: regret, covetousness, self-love, greed, and arrogance. This understanding is what God wants us to attain and share with the world.

But we also know how difficult it can be to change people’s hearts and minds. Just explaining God’s teachings to others is often not enough. This is why God granted us a powerful prayer: the Youki-tsutome. Through this special Service, God promises that there will not be one failure in a thousand—if it is performed exactly as instructed. So what happens when our prayer is accepted?

God will place illness as guidance upon those we have shared the teachings with. This illness is not a punishment, but divine guidance—a way for people to recognize the workings of their own souls and begin purifying their minds. This is God’s guarantee.

Some of those who receive this guidance will understand. These people are referred to as nihon. They will come to our places of worship, receive the Osazuke for healing, and be further instructed in the way to purify their minds. And once their minds become pure, only joy will come from their souls.

Others, however, may not understand the illness as guidance. They may reject the teachings and continue with selfish behavior. God calls these people kara. But God still asks us to continue spreading the teachings to them—so that eventually, they too may become nihon.

Unfortunately, I believe the teachings of the Ofudesaki are not spreading because many followers misunderstand the purpose of the Youki-tsutome. Some believe it is a prayer to sweep away our own negative thoughts. But God has already told us how to remove our negative thoughts in the Ofudesaki. The Youki-tsutome is not a prayer for ourselves—it is a petition to God to save others whom we have introduced to the teachings.

Some may ask: What about the Yorozuyo and the 12 Songs? These are not mentioned in the Ofudesaki. Oyasama created them to help the early followers understand and remember the teachings—a kind of summary of the sacred scripture. They were valuable tools at the time.

So why are these songs and dances now emphasized over the Youki-tsutome? Unlike the Youki-tsutome, the Yorozuyo and 12 Songs are not even a prayer. Yet, I hear church leaders insist that we must perform these time-consuming ceremonies perfectly in order to receive blessings. Why are we dancing before the shrines and reciting God’s words back to God?

These are questions we must seriously ask each other.

And finally—why are the teachings of the Ofudesaki not reaching the world? Could it be that we have forgotten the true purpose and power of the Youki-tsutome?

なぜ「おふでさき」の教えが世界に広まらないのか ― ようきつとめについての考察

神様は「おふでさき」の中で、kokoro (mind) が澄めば人はたすかると教えられています。Kokoro (mind) が澄みきったとき、自分の魂から喜びだけが生まれるのです。神様は、取り除くべき思考として次の五つを示されています：くやしさ（後悔）、ほしがり（欲望）、かわいがり（自己愛）、よく（貪欲）、こうまん（高慢）。これこそが神様が私たちに理解してほしいことであり、世界に広めてほしいと願っておられることです。

しかし私たちも、人の kokoro (mind) を変えることがどれほど難しいかを知っています。多くの場合、ただ神の教えを話すだけでは、人々は kokoro (mind) を澄ます気持ちにはなりません。だからこそ、神様は私たちに特別な祈り、**ようきつとめ（陽気つとめ）**を授けてくださいました。

神様はこのつとめを正しくおこなえば、千に一つも失敗はないと約束してくださっています。それでは、私たちの願いが受け取られたとき、神様は何をしてくださるのでしょうか？

神様は、私たちが教えを伝えた人々に「病気」というかたちの「さとし（導き）」を与えてくださいます。 これは罰ではありません。彼らの魂の働きを理解し、自らの kokoro (mind) を澄ますきっかけとなるように与えられる、愛のある導きです。

この「さとし」を理解できる人もいます。神様はこのような人々を**「にほん」**と呼ばれます。彼らは私たちの教会に訪れ、おさづけを受けて病を癒やされ、kokoro (mind) を澄ます方法をさらに学びます。kokoro (mind) が澄めば、魂からは喜びだけが生まれます。

しかし一方で、「さとし」としての病を理解できず、教えを拒み、自己中心的な行動を続ける人もいます。神様はそのような人々を**「から」**と呼ばれます。それでも神様は、私たちにその人たちにも教えを伝え続けるようにと仰せです。やがて彼らも「にほん」になることができるからです。

残念ながら、「おふでさき」の教えが世界に広がっていないのは、この「ようきつとめ」の意味を誤解しているからではないかと私は思います。多くの人が、このつとめは自分自身のほこりを掃除してもらう祈りだと信じています。しかし、私たちはすでに「おふでさき」の中で、どのように心のほこりを取り除くかを教わっているはずです。

ようきつとめは、自分のための祈りではありません。他人をたすけるための祈りです。

では、「よろづよ」と「十二のうた」はどうでしょうか？ これらは「おふでさき」には書かれていません。これはおやさまが初期の信者たちに「おふでさき」の内容を理解してもらうために作られた、神の教えをまとめた手段です。

それなのに、なぜ今日の信者たちは「ようきつとめ」よりも、よろづよと十二のうたを重視しているのでしょうか？ これらは祈りではありません。 なのに、教会の指導者たちは、「神様からたすかりをいただくには、この長い儀式を完全にやらなければならない」とまで言います。

なぜ私たちは神様の前で踊りながら、神様の言葉を神様に読み聞かせているのでしょうか？

これらは、私たちが互いに問い直すべき大切な疑問です。

そして最後に、なぜ「おふでさき」の教えは世界に広がっていないのか——それはようきつとめの本当の意味と目的を忘れてしまったからではないでしょうか。