Are we using the Osazuke as intended by God? We are taught that we can heal anyone by performing the Osazuke. In Los Angeles, church members are performing the Osazuke after the monthly Service to anyone that wants to heal their illness. But is this what the Ofudesaki teaches?
Personally I remember my mother going out to heal people that she was acquainted with. I would sometimes accompany her, but I never did see any miracles of healing. I remember when both my parents were dying when the Bishop performed the Osazuke. Both my parent died shortly. I remember my sister in-law when she was diagnoised with cancer, my parents prayed fervently for her recovery. She also passed away.
My question to all is, are we using the Osazuke as it was meant to be used? In the Ofudesaki, God talks about God’s guidance of illness that will occur to help people understand their own soul, and the pure mind. It is these becoming illness from God that we can heal with the performance of the Osazuke. The following is from the Ofudesaki:
What like, difficult to become, illness however,
of the pure mind to become, by the Osazuke to save. 6-108
What like, difficult to become, illness however,
this won’t be cured, to say nonexistent. 12-51
Let summarize when the Osazuke should be performed.
- first we purify our minds by understanding the fates that come from our own soul.
- then we spread the teachings of the soul, pure mind, and God’s guidance that will appear to help one understand the soul.
- We perform the Youki-tsutome asking God to help these people.
- God places illness as guidance to these people we have spread the teachings.
- If they understand God’s guidance, they come to our places of worship to be healed.
- We perform the Osazuke, and further teach them about the soul and pure mind.
- They are healed, and able to purify their minds by themselves by understanding the Soul.
- These are the steps to spread the teachings to the world.
In summary, I believe that the osazuke does not cure existing illness. It only cures illness given by God as guidance. It is one of the steps that is required in the spreading of God’s teachings. This is why our prayers to heal existing illness are not working, and why God’s teachings are not spreading to the world. We must understand the Ofudesaki to spread God’s teachings to the world.
私たちは、神がお定めになった本来の意図どおりに「おさづけ」を用いているのでしょうか。
私たちは、おさづけを取り次ぐことで誰でも治すことができると教えられています。ロサンゼルスでは、教会の会員たちが毎月の祭典後に、病気を治したいと望むすべての人に対しておさづけを取り次いでいます。
しかし、これは本当に『おふでさき』が教えていることなのでしょうか。
個人的な経験として、私は母が知り合いの人々のところへ出向いておさづけを取り次いでいたことを覚えています。私も時々一緒について行きましたが、奇跡的な治癒を目にしたことは一度もありませんでした。
また、両親が亡くなる前、教会長がおさづけを取り次いでくださいましたが、ほどなくして二人とも亡くなりました。義理の姉ががんと診断されたときも、両親は彼女の回復を切に祈りましたが、彼女もまた亡くなりました。
そこで皆さんにお尋ねしたいのです。私たちは、おさづけを本来の使われ方のとおりに用いているのでしょうか。
『おふでさき』の中で神は、人々が自分自身のkokoro や、澄んだkokoro を理解するために、病というご守護（導き）をお与えになるとお示しになっています。おさづけによって治すことができるのは、この「神からの導きとして現れる病」なのではないでしょうか。
dono youna mutsukashiki naru yamai demo
Shinjitsu naru no iki de tasukeru. 6-108
Dono youna mutsukashiku naru yamai demo
kore naoran to yuu de nai zo ya 12-51
ここで、おさづけが取り次がれるべき流れをまとめてみます。
1.第一に、私たちは自分の魂から来る因縁を理解することで、心を澄ませます。
2.次に、魂、澄んだ心、そして魂を理解するために現れる神のご守護について教えを広めます。
3.そのうえで、神に人々をお助けいただくことを願い、陽気づとめを勤めます。
4.神は、教えを聞いた人々に対して、導きとして病をお与えになります。
5.そのご守護を理解した人々は、癒やしを求めて教会へ来られます。
6.そこでおさづけを取り次ぎ、さらに魂と澄んだ心について教えます。
7.人々は癒やされ、魂を理解することによって、自らの力で心を澄ませることができるようになります。
8.これらが、世界に教えを広めていくための段階です。
まとめると、私はおさづけは既にある病気を治すものではないと考えています。おさづけが治すのは、神が導きとしてお与えになった病のみです。それは、神の教えを広める過程の中で必要とされる一つの段階なのです。
だからこそ、既存の病気を治すための祈りが思うようにかなわず、また神の教えが世界に広まっていかないのではないでしょうか。
私たちは『おふでさき』を正しく理解することで、神の教えを世界に広めていかなければならないのだと思います。Osazuke
私たちは、おさづけを取り次ぐことで誰でも治すことができると教えられています。ロサンゼルスでは、教会の会員たちが毎月の祭典後に、病気を治したいと望むすべての人に対しておさづけを取り次いでいます。
しかし、これは本当に『おふでさき』が教えていることなのでしょうか。
個人的な経験として、私は母が知り合いの人々のところへ出向いておさづけを取り次いでいたことを覚えています。私も時々一緒について行きましたが、奇跡的な治癒を目にしたことは一度もありませんでした。
また、両親が亡くなる前、教会長がおさづけを取り次いでくださいましたが、ほどなくして二人とも亡くなりました。義理の姉ががんと診断されたときも、両親は彼女の回復を切に祈りましたが、彼女もまた亡くなりました。
そこで皆さんにお尋ねしたいのです。私たちは、おさづけを本来の使われ方のとおりに用いているのでしょうか。
『おふでさき』の中で神は、人々が自分自身のkokoro や、澄んだkokoro を理解するために、病というご守護（導き）をお与えになるとお示しになっています。おさづけによって治すことができるのは、この「神からの導きとして現れる病」なのではないでしょうか。
dono youna mutsukashiki naru yamai demo
Shinjitsu naru no iki de tasukeru. 6-108
Dono youna mutsukashiku naru yamai demo
kore naoran to yuu de nai zo ya 12-51
ここで、おさづけが取り次がれるべき流れをまとめてみます。
1.第一に、私たちは自分の魂から来る因縁を理解することで、心を澄ませます。
2.次に、魂、澄んだ心、そして魂を理解するために現れる神のご守護について教えを広めます。
3.そのうえで、神に人々をお助けいただくことを願い、陽気づとめを勤めます。
4.神は、教えを聞いた人々に対して、導きとして病をお与えになります。
5.そのご守護を理解した人々は、癒やしを求めて教会へ来られます。
6.そこでおさづけを取り次ぎ、さらに魂と澄んだ心について教えます。
7.人々は癒やされ、魂を理解することによって、自らの力で心を澄ませることができるようになります。
8.これらが、世界に教えを広めていくための段階です。
まとめると、私はおさづけは既にある病気を治すものではないと考えています。おさづけが治すのは、神が導きとしてお与えになった病のみです。それは、神の教えを広める過程の中で必要とされる一つの段階なのです。
だからこそ、既存の病気を治すための祈りが思うようにかなわず、また神の教えが世界に広まっていかないのではないでしょうか。
私たちは『おふでさき』を正しく理解することで、神の教えを世界に広めていかなければならないのだと思います。Osazuke
OFUDESAKI-GOD'S TEACHINGS 