For those who wonder why Tenrikyo is not growing as a religion, there are many factors. We are not following the instructions in the Ofudesaki. One concern is our major prayer, the Youki-tsutome. What is it’s purpose?

Our Church Leaders tell us it is a prayer asking God to sweep our own minds, but if we look at the verses of the Ofudesaki, it is a prayer asking God to sweep the negative thoughts of others, especially the people we have spread the teachings of the soul, and pure mind. The following verses are from the Ofudesaki:

This Service (Youki-tsutome), where from to come, to think wondering.

Those in high places, spirited to come.2-4

For the pure mind, the mind spirited, ponder doing.

To God possessing, the Youki-tsutome to (perform) 4-49.

This fire and water, to distinguish to say is, this place.

The Youki-tsutome, to perform think! 6-6

From now, the mind firmly, replace.

God to hold, the Youki-tsutome to (perform). 13-10

Quickly, the minds gather, firmly,

the Service to do if so, the world to settle. 14-92

This Service, this is these working’s (guidance), beginning.

This on occasion realized, by the occurrence to exist if so. 15-29

This Service, what is it about, to think wondering.

The harvest (of new members) wanting, the (service members’) preparation. 5-52

Now today, by all means, quickly to,

the Service unless done, it won’t occur (of God’s guidance). 15-74

Quickly, the harvest (of new members) resulting in, show!

The Service only, because hastening to exist. 15-90

Throughout the world, all everyone, certainly do (the Service).

At what moment God, accompany to go out. 16-22

All assembling, quickly the Service, to do if so,

those nearby if spirited, God also to be spirited. 1-11

This Service, of what about, thinking to be.

The world settling, salvation only. 4-93

These workings, beginning to kara, the nonexistent Service,

awaiting beginning starting, certainly to settle (kara). 6-8

In summary, our prayer is not a prayer to save ourselves. God already in the Ofudesaki gives us the instructions to save ourselves by understanding our own souls. Our prayer is a prayer asking God to help us save others, especially the people we have spread God’s teachings. God then places illness as guidance to help them understand their own soul. If they understand God’s guidance, they will come to our places of worship to heal their illness. We perform the Osazuke on them, and further counsel them on the soul, to purify their minds. By this process, they should be able to purify their own minds, to save themselves. This is how the teachings are spread to the world. Unfortunately our prayer is not understood by church leaders.

天理教がなぜ宗教として成長していないのかと疑問に思う方々にとって、その要因は一つではありません。その大きな理由の一つは、私たちが『おふでさき』に示された指示を実践していないことです。特に重要な問題として挙げられるのが、私たちの主要な祈りである「陽気づとめ」です。では、その目的とは一体何なのでしょうか。

教会の指導者たちは、陽気づとめは「自分自身の心を掃き清めていただくための祈り」だと教えています。しかし、『おふでさき』の原文の節々を見ていくと、それは自分自身の心を掃いてもらう祈りではなく、むしろ、私たちが魂の教えや澄んだ心の教えを伝えてきた相手、すなわち他者の否定的な思いを神に掃き清めていただくための祈りであることが分かります。以下は『おふでさき』からの引用です。

このつとめ　どこから来たと 思案する。 高きところの者　心いさんで来い。　（二・四）

澄みきった心　勇んだ心で 思案せよ。 神の持ち物として　陽気づとめをつとめよ。　（四・四九）

この火水を　区別して言うは この場所ぞ。 陽気づとめを　つとめよと思え。　（六・六）

これからは　心をしっかりと 入れ替えよ。 神が持つ　陽気づとめをつとめよ。　（一三・一〇）

早く早く　心を寄せ集め しっかりと。 つとめをするなら　世界は治まる。　（一四・九二）

このつとめ　この働きの はじめなり。 このたび分かれば　現れがある

一五・二九）

このつとめ　何のためかと 思案せよ。 収穫を望むなら　用意をせよ。　（五・五二）

今日ただ今　是非とも早く このつとめをせねば 神の働きは現れぬ。　（一五・七四）

早く収穫の 成り行きを見せよ。 つとめ一つが　急ぎあるゆえ。

（一五・九〇）

世界中　どの人も 必ずつとめよ。 どの時に神が 連れ立って出るや。　（一六・二二）

皆集まり　早くつとめを するならば 近くの者も勇み 神も勇む。　（一・一一）

このつとめ 何のためかと思えば 世界治まり たすけ一条。　（四・九三）

これらの働き はじめから なかったつとめ。 始まりを待ちて 必ず治まる。　（六・八）

要約すると、私たちの祈りは「自分自身を救うための祈り」ではありません。神はすでに『おふでさき』の中で、自分自身の魂を理解することによって自らを救う方法を教えてくださっています。陽気づとめとは、私たちが神の教えを伝えてきた人々を中心に、「他者を救うことを助けてください」と神に願う祈りなのです。神はその導きとして、病を与え、その人が自分自身の魂を悟る手助けをなさいます。もしその人が神の導きを理解すれば、病を治すために教会や拠点に足を運ぶようになります。そこで私たちはおさづけを取り次ぎ、さらに魂のあり方について話をし、心を清める道を示します.

この過程を通して、その人自身が自分の心を清め、自らを救うことができるようになります。これこそが、教えが世界へと広がっていく道なのです.

残念ながら、この祈りの本来の意味が、教会の指導者たちには理解されていません。