I have heard people involved with the church say that their suffering is the result of God’s guidance. However, could it not be that this suffering is actually not God’s guidance, but rather something that emerges from one’s own soul as a result of actions taken in the past based on negative thoughts? Is it not that the soul is telling the person that negative thoughts still remain within their mind? That is why suffering appears. I believe this is the soul telling us, “Purify your mind).”

According to my understanding from reading Ofudesaki, God’s guidance appears only when we perform the Joyous Service (yōki-zutome) for the purpose of saving others. Guidance in the form of illness appears upon the people to whom we have conveyed God’s teachings. This begins when we perform the Joyous Service and pray to God, asking Him to “sweep away and purify the negative thoughts from the mind of others.” Then, how does God sweep away those negative thoughts? God discerns the person’s mind and, according to the amount and nature of the negative thoughts within it, gives guidance in the form of illness. Those who understand God’s guidance come to our place of worship seeking healing. There, they receive the Osazuke (a prayer for healing), and are further given teachings to purify their mind. When the mind is purified, a person is saved. What then emerges from that person’s own soul is nothing but health and happiness.

This is why church leaders and believers must understand what the soul is and what it does. When suffering occurs, it is one’s own soul telling them, “Sweep away negative thoughts from your mind.” Before this special prayer to save others can be effective, one must first purify one’s own mind. If one cannot save oneself, one cannot save others. This is especially true regarding the Joyous Service (yōki-zutome). If our mind is not pure, and we cannot understand the soul, how can we teach others? Therefore, we believers must first understand the soul in order to purify our own mind before performing the Joyous Service to save others. If these conditions are not met, the Joyous Service will not function effectively.

I believe this is the situation we are facing now. To church leaders and believers: suffering comes from one’s own soul. Reflect upon that suffering and purify your mind. Only then will the Joyous Service (yōki-zutome) and the Osazuke (healing prayer) become effective in saving others.

教会関係者が、自分たちの苦しみは神のお導きの結果であると言っているのを私は聞いたことがあります。しかし、その苦しみは、実は神のお導きではなく、過去に否定的な思いに基づいて行った行為によって、自分自身の魂から現れているだけではないでしょうか。魂は、否定的な思いがいまだkokoro(mind) の中に残っていることを、その人に伝えているのではないでしょうか。だからこそ苦しみが現れるのです。それは、自分の魂が「kokoro (mind)を清めなさい」と告げているのだと思います。

『おふでさき』を読んだ私の理解では、神のお導きが現れるのは、他者を救うために陽気づとめを勤めたときだけです。病という形でのお導きは、私たちが神の教えを伝えた人々の上に現れます。これは、私たちが陽気づとめを勤め、「他者のkokoro (mind) から否定的な思いを掃い清めてください」と神に願うことによって始まります。では、神はどのようにして彼らの否定的な思いを掃うのでしょうか。神はその人の心を見分け、心の中にある否定的な思いの量や性質に応じて、病という形でお導きを与えます。

神のお導きを理解した人々は、癒やしを求めて私たちの礼拝所へとやって来ます。そこで「おさづけ」（癒やしの祈り）を取り次いでもらい、さらにkokoro (mind)を清めるための教えを授けられます。kokoroが清まったとき、人は救われます。その人自身の魂から現れるのは、健康と幸福だけになるのです。

これが、教会の指導者や信者が、魂とは何か、そして魂が何をしているのかを理解しなければならない理由です。苦しみが起こるとき、それは自分自身の魂が「否定的な思いをkokoro (mind) から掃いなさい」と告げているのです。他者を救うこの特別な祈りが有効になる前に、まず自分自身のkokoro (mind)を清める必要があります。自分を救うことができなければ、他者を救うことはできないのです。これは特に、ようきづとめ（陽気づとめ）に関して言えることです。もし私たちのkokoro (mind) が清らかでなく、魂を理解することができないなら、どうして他者に教えることができるでしょうか。だからこそ、私たち信者は、他者を救うためにようきづとめを行う前に、まず自分自身のkokoro (mind) を清めるために魂を理解しなければなりません。これらの条件が整っていなければ、ようきづとめは有効に働きません。私は、これが今私たちが直面している状況だと思います。教会の指導者や信者の皆さんへ。苦しみは自分自身の魂から来るものです。

その苦しみを省みることで、kokoro (mind)を清めなさい。そうしてこそ、ようきづとめ（陽気づとめ）やおさづけ（お授け）が、他者を救うために有効となるのです。