おふでさきの大部分は、人々が自分自身の魂を理解し、kokoro (mind)を澄ますために現れる神の導きについて語っています。神はこれらの恵みを、じゅうよう、じゅうよ、よう、よ、じゅうよ自在、めずらしきこと、利益、ゆるし、しあわせ、そしておかげと呼んでいます。
では、神はどのようにして人々を導くのでしょうか。
神は、人のkokoro (mind) の中にある否定的な思いの量や性質に応じて、病を導きとして置かれます。人はやがてそれらの思いに基づいて行動し、その結果、否定的なエネルギー（運命）を生み出します。魂はそれらを集め、蓄え、やがて適切な機会が訪れたときに、苦しみとして本人に現します。多くの場合、それは現世ではなく、次の生において現れます。肉体が死ぬとき、魂は未発現の運命と、それに伴う思いを次の生へと持ち越します。これがカルマ、あるいは因縁です。私たちが刈り取るものは、自らの魂によって蒔いたものなのです。したがって、病という導きを通して、神は「否定的な思いを取り除かなければ、未来の生はこのようになる」ということを示しているのです。
導きが現れたとき、それを理解できた人は、おさづけによって癒されるために私たちの礼拝の場へ来ます。おさづけとは、神の導きである病を癒すための特別な祈りです。彼らは癒され、kokoro (mind) を澄ますための魂について、さらに教えを受けます。心が澄めば、人は救われます。その魂から現れるのは、喜びと健康だけです。
では、何が神の導きを引き起こすのでしょうか。
まず、魂を理解し、kokoro (mind)を澄ますことです。次に、その教えを他の人々に広め、心を澄ますための魂の話と、彼らに現れるかもしれない神の導きについて伝えます。そして、教えを伝えた人々のために、陽気づとめを勤めます。これによって神の導きが人々に現れます。神は、これらの段階が守られるなら、導きの現れにおいて千に一つの失敗もない、と教えています。
このようにして、教えは世界へと広がっていきます。しかし残念なことに、多くの天理教の人々は、陽気づとめを自分自身を救うための祈りだと信じています。しかしそれは、他者を救うための祈りです。また、多くの人は、おさづけがあらゆる病を癒すと信じていますが、これも誤りです。おさづけが癒すのは、神によって置かれた「導きとしての病」だけです。
これら二つの祈りは、本来の意図どおりに用いられれば、教えを広める助けとなります。しかし現実には、どちらも神の意図どおりには使われていません。これが、教えが世界に広がらない理由です。これが、今なお世界に苦しみが存在する理由です。私たちは、おふでさきに示された神の教えに従う必要があります。神は、私たち自身を救う方法、そして陽気づとめとおさづけの両方によって世界を救う方法を教えてくださっているのです。
Most of the Ofudesaki is talking about God’s guidance that will appear to help people understand their own soul to purify their minds. God calls these blessings juuyou, juuyo, you, yo, juuyojizai,mezurashi koto, riyaku, yurushi, shiyawase, and okage.
How does God guide people? God places illness as guidance depending on how much and what kind of negative thoughts are in the mind. It is these thoughts that they will eventually act upon resulting in negative energy (fate). Their own soul collects, stores and eventually manifest these energies as suffering back to them when the right opportunity arises. Many times they will not manifest until the next life time. When our physical body dies, the soul takes the unmanifested fates and their associated thoughts to the next life. This is karma or innen. We reap what we have sowed because of our own soul. So by these illness as guidance, God is showing them their future life if they do not remove their negative thoughts.
When guidance appear, if they understand it, they will come to our places of worship to be healed by the Osazuke, a special prayer to heal God’s guidance. They are healed and given further instruction of the soul to attain the pure mind. When the mind is pure, they are saved. Only joy and health will appear from their soul.
But what initiates God’s guidance? First one must understand the soul to purify the mind. Then one must spread this teachings to others, telling them of the soul to purify the mind, and God’s guidance that may appear to them. Then we perform the Youki-tsutome that initiates God’s guidance to the people we have spread the teachings to. God tells us if these steps are followed, there will be not one failure in a thousand in the appearance of the guidance.
This is how the teachings spread to the world. But unfortunately most Tenrikyo people believe the the Youki-tsutome is a prayer to save themselves. But it is a prayer to save others. Also Tenrikyo people believe that the Osazuke heals any existing illness, but again they are mistaken. It only heals illness as guidance that is placed by God. Both prayers used as intended, will help to spread the teachings. But again both prayers are not being used as intended by God. This is why the teachings are not spreading to the world. This is why there is still suffering in the world. We need to follow God’s instructions in the Ofudesaki. God tells us how to save ourselves, and tell us how to save the world by both the Youki-tsutome and Osazuke.
About heaventruth
A fundamentalist in the translation and interpretation of the Book of Prophecy (Ofudesaki), as it relates to the world today and in the future.
OFUDESAKI-GOD'S TEACHINGS 