Today, I would like to talk about youki and youboku, focusing on the point that God uses these terms interchangeably in the Ofudesaki. People of Tenrikyo would say that youboku (or youki) are those who know and practice God’s teachings and who have received the Besseki lectures. However, here I would like to present another perspective on what youbokuis.

The word youboku can be divided into you and boku (or ki). You, or juuyou, refers to God’s blessings and guidance, while ki or boku represents trees, symbolizing human beings. In other words, youboku or youki are people to whom God gives illness as guidance.

These are people who have heard the teachings and understand them, but are not yet fully convinced. We perform the Youki-tsutome, praying to God to help remove their negative thoughts. God helps them by giving illness to their bodies as guidance. This is to help them understand what their future will be like if they do not correct their negative thoughts.

The Youki-tsutome is commonly referred to among Tenrikyō followers as the “Joyous Service.” However, by breaking down the word, its true meaning becomes clearer. You (juuyou) is God’s blessing, ki is the person, and tsutome is the service. Thus, You-ki-tsutome is a service that brings God’s guidance upon people.

God gives illness as guidance in order to make people understand the workings of their own souls. The soul has been explained in previous posts, so it will not be explained here. When illness appears, people come to places of worship seeking healing. There, the Osazuke is administered, and the illness is healed. At the same time, further teachings about the soul are given so that they may purify their own minds.

In this way, both the Youki-tsutome and Otasuke serve to spread God’s teachings throughout the world. The Youki-tsutomeis not a service performed to ask God to purify our own minds, as many Tenrikyō followers are taught by church leaders. Rather, it is a service to save others by helping them understand their own souls so that they may purify their own minds.

Summary of Youboku and Youki-tsutome

• We spread the teachings to people (ki or boku).
• We perform the Youki-tsutome, asking God to place guidance (you or juuyou) upon these people (ki or boku).
• God gives illness to these people (ki), who are now called youboki or youboku.
• They come to places of worship to have the illness given by God healed.
• The Osazuke is performed to heal the illness, and additional teachings are given so they can purify their minds.
• These people (youboku) then continue purifying their own minds by understanding the fates that arise from their own souls.

Youboku or youki are not people whose minds have already been purified; they are people who are in the process of purifying their minds by understanding their own souls.

Therefore, the Youki-tsutome is a prayer that brings illness as guidance (you) upon people (ki) to whom God’s teachings have been spread. This helps convince them of the workings of the soul so they may purify their own minds. Translating Youki-tsutome as “the Joyous Service” may be inaccurate.

The Youki-tsutome is one of the two services that help spread God’s teachings. The other, of course, is the Osazuke, through which people are further convinced by the healing of the illness that God had placed upon them.

今日は、『おふでさき』の中で神が「ようき」と「ようぼく」を同じ意味で使われている点についてお話ししたいと思います。天理教の人々は、ようぼく（またはようき）とは、神の教えを知り、実践し、別席を受けた人々のことだと言うでしょう。しかし、ここで私は、ようぼくについて別の視点を提示したいと思います。

「ようぼく」という言葉は、「よう」と「ぼく（またはき）」に分けることができます。「よう」、あるいは「じゅうよう」とは、神の導きというご守護を意味し、「き」や「ぼく」は人間を象徴する木を表しています。つまり、ようぼく／ようきとは、神が導きとして病をお与えになる人々のことなのです。

これらの人々は、教えを聞いて理解はしているものの、まだ心から納得していない人たちです。私たちは、彼らの否定的な心を取り除く助けを神に願って「ようきづとめ」を行います。神は、その導きとして身体に病をお与えになることで、その人を助けられます。これは、もし否定的な心を改めなければ、将来どうなるかを理解させるためなのです。

「ようきづとめ」は、天理教の信者の間では一般に「陽気づとめ（陽気ぐらしのためのつとめ）」と呼ばれています。しかし、この言葉も分解して考えることで、本当の意味が見えてきます。「よう（じゅうよう）」は神のご守護、「き」は人、「つとめ」は奉仕・つとめです。つまり「よう・き・づとめ」とは、人々に神の導きを及ぼすためのつとめなのです。

神は、その人自身の魂の働きを理解させるため、導きとして病をお与えになります。魂については過去の投稿で説明しているため、ここでは省略します。病が現れると、人々は癒しを求めて教会や礼拝の場にやって来ます。そこで私たちは「おさづけ」を取り次ぎ、病は癒されます。そして魂についてのさらなる教えが与えられ、人々は自らのkokoro (mind)を清めることができるようになります。

このように、「ようきづとめ」と「おたすけ」は、共に神の教えを世界に広める役割を果たしています。「ようきづとめ」は、教会長などから教えられているように、自分たちのkokoro (mind)を清めてもらうためのつとめではありません。それは、他者を救うため、その人自身の魂を理解させ、自らのkokoro (mind)を清める手助けをするつとめなのです。

ようぼく と ようきづとめ のまとめ

・私たちは人々（き／ぼく）に教えを伝える
・神に願い、「ようきづとめ」を行い、人々（き／ぼく）に導き（よう／じゅうよう）をお与えいただく
・神は導きとして病を与え、その人は「ようぼき／ようぼく」となる
・病の癒しを求めて礼拝の場に来る
・おさづけによって病が癒され、心を清めるための教えが与えられる
・その人（ようぼく）は、自身の魂が生み出す因縁を理解しながら、kokoro (mind)を清め続けていく

ようぼく／ようきとは、すでにkokoro (mind)が清まった人ではなく、自らの魂を理解することで、心を清めていく過程にある人々のことなのです。

したがって、「ようきづとめ」とは、教えを伝えた人々（き）に対して、導き（よう）として病をもたらす祈りです。それによって魂の働きを納得させ、自らのkokoro (mind)を清めさせる助けとなります。「ようきづとめ」を「陽気ぐらしのつとめ」と訳すのは、正確ではないかもしれません。

「ようきづとめ」は、神の教えを広める二つのつとめのうちの一つです。もう一つは言うまでもなく「おさづけ」であり、神が与えた病が癒されることで、人々はより深く教えを信じるようになるのです。