First let’s look at what is not in the Ofudesaki, that our church leaders tell us is important:
No mention of food offerings to God
No mention of the Yorozuyo and 12 dances created by Oyasama
No mention of the word hinokishin
No mention of the besseki lectures to receive the sazuke
No mention of musical instruments in the performance of the Service
No mention of the kamidana that are in Tenrikyo churches
No mention of the attire for prayer
No mention of the dusts of anger, grudge bearing, and hatred
Information of the Origin of human beings
Original pure mind (shinjitsu)
Soul (mune) that monitors our behaviors
How to purify one’s own mind
How to spread God’s teachings to others
Youkitsutome (teodori), a prayer to save other
God’s workings (you) to guide people we have spread God’s teachings
Lets review the list of things not in the Ofudesaki.
There is no questions that the Shinto religion has influenced the Tenrikyo religion, as one can see from the list of things not in the Ofudesaki.
The donations or food offerings to appease God, it is common in many religions. The flow of money from the lower churches to their parent churches is common I believe in the Shinto religion. Some would call this type of flow as a pyramid scheme.
The yorozuyo and 12 songs were created by Oyasama. Many people believe that they are called the teodori, but it is the youkitsutome that is the hand dance that God wants us to perform. It is ironic that some high church officials believe that the followers must perform the yorozuyo and 12 dances with perfection before God gives us blessings. But again these dances are not mentioned in the Ofudesaki.
The word hinokishin is not in the Ofudesaki, but the word kishin is mentioned. Tenrikyo Church Headquarters tells us that hinokishin is volunteer work like cleaning parks or disaster relief. But hinokishin as mentioned in the 12 songs, is the distribution of God’s teaching to others. In the Ofudesaki kishin is mention, as a contribution to God, when we spread the teachings to others.
The Besseki lectures are not mentioned, where people go to lecture rooms to receive the sazuke. This is not mentioned in the Ofudesaki.
Narimono is translated as musical instrument by Tenrikyo, but narimono is also translated as harvest. We harvest people to save by performing the youkitsutome. God brings these people to our place of worship, to cure the guidance given by God, and also to continue to teach them. God also uses the world the ryuuke (harvest) in the Ofudesaki.
There is no mention of pilgrimages require to thank and pray to God. We can thank and pray to God from any location in the world.
The kamidana or shrine we pray to, originated in the Shinto religion. There is no mention of this in the Ofudesaki. In the early days, Oyasama served as the shrine of God, and the Kanroudai today is where we direct our prayers toward.
In the Ofudesaki, there is no mention of what attire to wear to perform the Service. The attire Tenrikyo wears appear to be similar to the Shinto apparel.
In the Ofudesaki, there are only 5 dusts or negative thoughts that are mentioned. Anger, grudge bearing, and hate are not mentioned. I believe these 3 are derived from a combination of the 5 mentioned negative thoughts.
Looking at what is in the Ofudesaki, it appears to be ingredient to purify our minds, and attain health and happiness. There is nothing about rituals and ceremonies.
In summary, these rituals that the church performs appear to be derived from the shinto religion. Unfortunately they have become primary, and God’s teaching have become secondary. Lets study the Ofudesaki.
In Japanese
まず、教会指導者たちが重要だと言っているおふでさきに書かれていないことを見てみよう：
教祖が創られたよろづよと12の舞につ いては触れていない。
別席講釈とは、講釈室に行ってお点前を受けることである。おふでさきにも書かれていない。
鳴物は天理教では楽器と訳されますが、鳴物は収穫とも訳されます。私たちは、よう 木つとめ をすることによって、救うべき人を収穫するのです。神様はそのような人々を私たちの礼拝所にお連れくださり、神様から与えられた導きを治め、また教え続けてくださるのです。神様は、おふでさきの世界でも「収穫」を用いておられる。
神様に感謝し、祈るために巡礼が必要であるとは書かれていない。世界中どこからでも神様に感謝し、祈ることができる
私たちが祈る神棚は、神道が起源です。おふでさきにそのような記述はない。その昔は教祖が神様のお社であり、現在のかんろだいが私たちの祈りの場となっているのです。
おふでさきには、おつとめの服装につ いての記述はありません。天理教の服装は神道の服装に近いようです。
おふでさきには、5つのほこりや否定的な思いしか書かれていない。怒り、恨み、憎しみは挙げられていない。この3つは、5つのネガティブな思いの組み合わせから派生したものだと思います。
おふでさきの中身を見ると、心を清め、健康と幸福を得るための成分に見える。 儀式や式典については何も書かれていない。
とめると、教会が行っているこれらの儀式は、神道から派生したもののようだ。残念ながら、それらは第一義的なものとなり、神の教えは第二義的なものとなっている。おふでさきを学びましょう。
In Portuguese
Primeiro, vamos dar uma olhada no que não está no Ofudesaki, que nossos líderes da igreja nos dizem ser importante:
Nenhuma menção a oferendas de alimentos a Deus
Nenhuma menção ao Yorozuyo e às 12 danças criadas por Oyasama
Nenhuma menção à palavra hinokishin
Nenhuma menção às palestras de besseki para receber o sazuke
Não há menção a instrumentos musicais na execução do Serviço
Nenhuma menção à peregrinação
Nenhuma menção ao kamidana que existe nas igrejas da Tenrikyo
Nenhuma menção ao traje para oração
Nenhuma menção às poeiras da raiva, do rancor e do ódio
Informações sobre a origem dos seres humanos
Mente pura original (shinjitsu)
Alma (mune) que monitora nossos comportamentos
Como purificar a própria mente
Como divulgar os ensinamentos de Deus aos outros
Youkitsutome (teodori), uma oração para salvar os outros
O trabalho de Deus (você) para guiar as pessoas que divulgaram os ensinamentos de Deus
Vamos revisar a lista de coisas que não estão no Ofudesaki.
Não há dúvidas de que a religião xintoísta influenciou a religião Tenrikyo, como se pode ver na lista de coisas que não estão no Ofudesaki.
As doações ou ofertas de alimentos para apaziguar Deus são comuns em muitas religiões. O fluxo de dinheiro das igrejas inferiores para suas igrejas matrizes é comum, acredito, na religião xintoísta. Alguns chamariam esse tipo de fluxo de esquema de pirâmide.
O yorozuyo e as 12 canções foram criados por Oyasama. Muitas pessoas acreditam que eles são chamados de teodori, mas é o youkitsutome que é a dança das mãos que Deus quer que realizemos. É irônico que algumas altas autoridades da igreja acreditem que os seguidores devem executar o yorozuyo e as 12 danças com perfeição antes que Deus nos conceda bênçãos. Mas, novamente, essas danças não são mencionadas no Ofudesaki.
A palavra hinokishin não consta no Ofudesaki, mas a palavra kishin é mencionada. A sede da Igreja Tenrikyo nos diz que hinokishin é trabalho voluntário, como limpar parques ou ajudar em desastres. Mas hinokishin, conforme mencionado nas 12 canções, é a distribuição dos ensinamentos de Deus a outras pessoas. No Ofudesaki, o kishin é mencionado como uma contribuição a Deus, quando divulgamos os ensinamentos a outras pessoas.
As palestras Besseki não são mencionadas, onde as pessoas vão às salas de aula para receber o sazuke. Isso não é mencionado no Ofudesaki
Narimono é traduzido como instrumento musical pela Tenrikyo, mas narimono também é traduzido como colheita. Nós colhemos pessoas para salvar realizando o youkitsutome. Deus traz essas pessoas para o nosso local de adoração, para curar a orientação dada por Deus e também para continuar a ensiná-las. Deus também usa o mundo ryuuke (colheita) no Ofudesaki.
Não há menção de peregrinações necessárias para agradecer e orar a Deus. Podemos agradecer e orar a Deus de qualquer lugar do mundo.
O kamidana ou santuário para o qual oramos é originário da religião xintoísta. Não há nenhuma menção a isso no Ofudesaki. Nos primórdios, Oyasama servia como santuário de Deus, e o Kanroudai hoje é para onde direcionamos nossas orações.
No Ofudesaki, não há menção ao traje a ser usado para realizar o Serviço. Os trajes que a Tenrikyo usa parecem ser semelhantes aos trajes xintoístas.
No Ofudesaki, há apenas cinco poeiras ou pensamentos negativos que são mencionados. A raiva, o rancor e o ódio não são mencionados. Acredito que esses três são derivados de uma combinação dos cinco pensamentos negativos mencionados.
Observando o que está no Ofudesaki, ele parece ser um ingrediente para purificar nossa mente e alcançar saúde e felicidade. Não há nada sobre rituais e cerimônias.
Em resumo, esses rituais que a igreja realiza parecem ser derivados da religião xintoísta. Infelizmente, eles se tornaram primários, e os ensinamentos de Deus se tornaram secundários. Vamos estudar o Ofudesaki.
In French
Voyons d’abord ce qui ne figure pas dans l’Ofudesaki, et que nos responsables d’église nous disent être important :
Aucune mention des offrandes de nourriture à Dieu
Aucune mention du Yorozuyo et des 12 danses créées par Oyasama
Aucune mention du mot hinokishin
Aucune mention des conférences besseki pour recevoir le sazuke
Aucune mention des instruments de musique dans l’exécution du service
Aucune mention du pèlerinage
Aucune mention des kamidana qui se trouvent dans les églises Tenrikyo
Aucune mention de la tenue vestimentaire pour la prière
Aucune mention des poussières de colère, de rancune et de haine.
Ce que contient l’Ofudesaki
Informations sur l’origine des êtres humains
L’esprit pur originel (shinjitsu)
L’âme (mune) qui surveille nos comportements
Comment purifier son propre esprit
Comment diffuser les enseignements de Dieu aux autres
Youkitsutome (teodori), une prière pour sauver les autres
L’action de Dieu (vous) pour guider les personnes à qui nous avons transmis les enseignements de Dieu
Passons en revue la liste des éléments qui ne figurent pas dans l’Ofudesaki.
Il ne fait aucun doute que la religion shintoïste a influencé la religion de Tenrikyo, comme le montre la liste des choses qui ne figurent pas dans l’Ofudesaki.
Les dons ou les offrandes de nourriture pour apaiser Dieu sont courants dans de nombreuses religions. Le flux d’argent des églises inférieures vers leurs églises mères est courant, je crois, dans la religion shintoïste. Certains qualifieraient ce type de flux de système pyramidal.
Le yorozuyo et les 12 chants ont été créés par Oyasama. Beaucoup de gens croient qu’ils sont appelés teodori, mais c’est le youkitsutome qui est la danse des mains que Dieu veut que nous exécutions. Il est ironique que certains hauts responsables de l’Église pensent que les adeptes doivent exécuter le yorozuyo et les 12 danses à la perfection avant que Dieu ne leur donne des bénédictions. Mais là encore, ces danses ne sont pas mentionnées dans l’Ofudesaki.
Le mot hinokishin ne figure pas dans l’Ofudesaki, mais le mot kishin y est mentionné. Le siège de l’Église Tenrikyo nous dit que l’hinokishin est un travail bénévole, comme le nettoyage des parcs ou l’aide en cas de catastrophe. Mais l’hinokishin, tel qu’il est mentionné dans les 12 chants, est la distribution de l’enseignement de Dieu aux autres. Dans l’Ofudesaki, le kishin est mentionné comme une contribution à Dieu, lorsque nous diffusons les enseignements aux autres.
Il n’est pas fait mention des conférences Besseki, au cours desquelles les gens se rendent dans des salles de conférence pour recevoir le sazuke. Ceci n’est pas mentionné dans l’Ofudesaki
Narimono est traduit par instrument de musique par Tenrikyo, mais narimono est également traduit par récolte. Nous récoltons des personnes à sauver en pratiquant le youkitsutome. Dieu amène ces personnes dans notre lieu de culte, pour qu’elles suivent les conseils qu’il leur a donnés et pour qu’elles continuent à recevoir un enseignement. Dieu utilise également le terme ryuuke (récolte) dans l’Ofudesaki.
Il n’est pas fait mention de pèlerinages nécessaires pour remercier et prier Dieu. Nous pouvons remercier et prier Dieu depuis n’importe quel endroit du monde.
Le kamidana, ou sanctuaire que nous prions, trouve son origine dans la religion shintoïste. L’Ofudesaki n’en fait pas mention. Dans les premiers temps, Oyasama servait de sanctuaire à Dieu, et le Kanroudai est aujourd’hui l’endroit vers lequel nous dirigeons nos prières.
Dans l’Ofudesaki, il n’est pas fait mention de la tenue à porter pour accomplir le service. Les vêtements portés par les Tenrikyo semblent être similaires à ceux des Shinto.
L’Ofudesaki ne mentionne que cinq poussières ou pensées négatives. La colère, la rancune et la haine ne sont pas mentionnées. Je pense que ces trois éléments sont dérivés d’une combinaison des cinq pensées négatives mentionnées.
Si l’on examine le contenu de l’Ofudesaki, il semble qu’il s’agisse d’un ingrédient permettant de purifier notre esprit et d’atteindre la santé et le bonheur. Il n’y a rien sur les rituels et les cérémonies.
En résumé, ces rituels que l’église pratique semblent être dérivés de la religion shintoïste. Malheureusement, ils sont devenus primordiaux et l’enseignement de Dieu est devenu secondaire. Étudions l’Ofudesaki.
OFUDESAKI-GOD'S TEACHINGS 