For those who wonder why Tenrikyo is not growing as a religion, there are many factors. We are not following the instructions in the Ofudesaki. One concern is our major prayer, the Youki-tsutome. What is it’s purpose?

Our Church Leaders tell us it is a prayer asking God to sweep our own minds, but if we look at the verses of the Ofudesaki, it is a prayer asking God to sweep the negative thoughts of others, especially the people we have spread the teachings of the soul, and pure mind. The following verses are from the Ofudesaki:

This Service (Youki-tsutome), where from to come, to think wondering.

Those in high places, spirited to come.2-4

For the pure mind, the mind spirited, ponder doing.

To God possessing, the Youki-tsutome to (perform) 4-49.

This fire and water, to distinguish to say is, this place.

The Youki-tsutome, to perform think! 6-6

From now, the mind firmly, replace.

God to hold, the Youki-tsutome to (perform). 13-10

Quickly, the minds gather, firmly,

the Service to do if so, the world to settle. 14-92

This Service, this is these working’s (guidance), beginning.

This on occasion realized, by the occurrence to exist if so. 15-29

This Service, what is it about, to think wondering.

The harvest (of new members) wanting, the (service members’) preparation. 5-52

Now today, by all means, quickly to,

the Service unless done, it won’t occur (of God’s guidance). 15-74

Quickly, the harvest (of new members) resulting in, show!

The Service only, because hastening to exist. 15-90

Throughout the world, all everyone, certainly do (the Service).

At what moment God, accompany to go out. 16-22

All assembling, quickly the Service, to do if so,

those nearby if spirited, God also to be spirited. 1-11

This Service, of what about, thinking to be.

The world settling, salvation only. 4-93

These workings, beginning to kara, the nonexistent Service,

awaiting beginning starting, certainly to settle (kara). 6-8

In summary, our prayer is not a prayer to save ourselves. God already in the Ofudesaki gives us the instructions to save ourselves by understanding our own souls. Our prayer is a prayer asking God to help us save others, especially the people we have spread God’s teachings. God then places illness as guidance to help them understand their own soul. If they understand God’s guidance, they will come to our places of worship to heal their illness. We perform the Osazuke on them, and further counsel them on the soul, to purify their minds. By this process, they should be able to purify their own minds, to save themselves. This is how the teachings are spread to the world. Unfortunately our prayer is not understood by church leaders.

天理教がなぜ宗教として成長していないのかと疑問に思う方々にとって、その要因は一つではありません。その大きな理由の一つは、私たちが『おふでさき』に示された指示を実践していないことです。特に重要な問題として挙げられるのが、私たちの主要な祈りである「陽気づとめ」です。では、その目的とは一体何なのでしょうか。

教会の指導者たちは、陽気づとめは「自分自身の心を掃き清めていただくための祈り」だと教えています。しかし、『おふでさき』の原文の節々を見ていくと、それは自分自身の心を掃いてもらう祈りではなく、むしろ、私たちが魂の教えや澄んだ心の教えを伝えてきた相手、すなわち他者の否定的な思いを神に掃き清めていただくための祈りであることが分かります。以下は『おふでさき』からの引用です。

このつとめ　どこから来たと 思案する。 高きところの者　心いさんで来い。　（二・四）

澄みきった心　勇んだ心で 思案せよ。 神の持ち物として　陽気づとめをつとめよ。　（四・四九）

この火水を　区別して言うは この場所ぞ。 陽気づとめを　つとめよと思え。　（六・六）

これからは　心をしっかりと 入れ替えよ。 神が持つ　陽気づとめをつとめよ。　（一三・一〇）

早く早く　心を寄せ集め しっかりと。 つとめをするなら　世界は治まる。　（一四・九二）

このつとめ　この働きの はじめなり。 このたび分かれば　現れがある

一五・二九）

このつとめ　何のためかと 思案せよ。 収穫を望むなら　用意をせよ。　（五・五二）

今日ただ今　是非とも早く このつとめをせねば 神の働きは現れぬ。　（一五・七四）

早く収穫の 成り行きを見せよ。 つとめ一つが　急ぎあるゆえ。

（一五・九〇）

世界中　どの人も 必ずつとめよ。 どの時に神が 連れ立って出るや。　（一六・二二）

皆集まり　早くつとめを するならば 近くの者も勇み 神も勇む。　（一・一一）

このつとめ 何のためかと思えば 世界治まり たすけ一条。　（四・九三）

これらの働き はじめから なかったつとめ。 始まりを待ちて 必ず治まる。　（六・八）

要約すると、私たちの祈りは「自分自身を救うための祈り」ではありません。神はすでに『おふでさき』の中で、自分自身の魂を理解することによって自らを救う方法を教えてくださっています。陽気づとめとは、私たちが神の教えを伝えてきた人々を中心に、「他者を救うことを助けてください」と神に願う祈りなのです。神はその導きとして、病を与え、その人が自分自身の魂を悟る手助けをなさいます。もしその人が神の導きを理解すれば、病を治すために教会や拠点に足を運ぶようになります。そこで私たちはおさづけを取り次ぎ、さらに魂のあり方について話をし、心を清める道を示します.

この過程を通して、その人自身が自分の心を清め、自らを救うことができるようになります。これこそが、教えが世界へと広がっていく道なのです.

残念ながら、この祈りの本来の意味が、教会の指導者たちには理解されていません。

Are we using the Osazuke as intended by God?  We are taught that we can heal anyone by performing the Osazuke. In Los Angeles, church members are performing the Osazuke after the monthly Service to anyone that wants to heal their illness.  But is this what the Ofudesaki teaches? 

Starting the new year with the same verse I ended 2025. I feel this verse is important to understand, as it’s translation is completely different from Church Headquarter’s interpretation.

God is asking people to discern God’s guidance of illness that appears on one’s body, and ponder one’s own mind for negative thoughts. By this process, one can purify one’s own mind.

The purpose of a church is to spread God’s teachings. If we can agree on this, then we must ask an important question: what is the message that the Tenrikyo Church is meant to share with the world?

Is it the Service of the Yorozuyo and the Twelve Dances, the daily Service, the healing prayer of the Osazuke, following the footsteps of Oyasama, or making pilgrimages to Ojiba to express gratitude to God? These are all meaningful and sacred practices. However, they are not the core message itself; they are supports for it. So what, then, is the primary message?

In the very first verse of Tenrikyo’s most sacred scripture, the Ofudesaki, God tells us that we do not understand the mune. What is the mune? It is our own soul—something we fail to truly understand. If everyone in the world understood their own soul, would peace and prosperity not naturally follow? To answer this, we must look at what the Ofudesaki teaches about the soul.

God teaches us to reflect on what arises from our own soul. Our fates are created by acting upon our thoughts. The soul itself observes our conduct and brings about justice accordingly. We reap what we sow. God further teaches that when suffering appears from the soul as a result of past actions, if we refrain from acting on negative thoughts, we can gradually purify our minds. When the mind becomes pure, only health and happiness will emerge from the soul.

In summary, the first teaching that must be spread to the world is the teaching of the soul itself. The prayers, services, and practices that church leaders emphasize are means to convey the teachings of the soul and the pure mind. Without first introducing people to an understanding of their own soul, these practices lose their effectiveness, and our efforts and prayers cannot bear their full fruit of helping people understand their own soul.

教会の目的とは、神の教えを世に広めることです。もしこの点について私たちが一致できるのであれば、次に問うべき重要な問いがあります。天理教の教会が世界に伝えるべきメッセージとは何でしょうか。

それは、よろづよのおつとめと十二下りのつとめでしょうか。日々のおつとめでしょうか。おさづけという癒しの祈りでしょうか。あるいは、教祖・おやさまのひながたに従うこと、または親里・ぢばへのおぢばがえりによって神に感謝することでしょうか。これらはいずれも尊く、大切な実践です。しかし、それらは中心となる教えそのものではなく、本来の教えを支える手段です。では、その中心となる教えとは何でしょうか。

天理教の最も神聖な聖典である『おふでさき』の第一号において、神は私たちが「むね」を理解していないとお示しになります。この「むね」とは何でしょうか。それは、私たち自身の魂であり、私たちはその魂を十分に理解していないのです。もし、世のすべての人々が自らの魂を理解したならば、世界には平和と繁栄がもたらされるのではないでしょうか。ここで、『おふでさき』が魂について何を教えているのかを見てみましょう。

神は、自らの魂から現れてくるものをよく思案するようにと教えられます。私たちの運命は、魂から生じた思いに基づいて行った行為によって、自らがつくり出してきたものです。魂は私たちの行いを見守り、それに応じて理をもって裁きを与えます。私たちは、自ら蒔いた種を自ら刈り取るのです。さらに神は、過去の行いによって魂から苦しみが現れたとき、その苦しみに対して悪しき思いのままに行動しなければ、心は次第に清められていくと教えられます。心が清まれば、魂から現れるのは、健康と喜びだけとなります。

要するに、まず世界に広めるべきなのは、「魂」の教えです。教会の指導者たちが私たちに参加を勧める祈りや諸々のつとめは、魂と清い心の教えを伝えるための手段なのです。人々がまず自らの魂を知ることなくしては、これらの実践は十分な実りを結ばず、私たちの努力や祈りも本来の力を発揮することはできません。

It is interesting that many Tenrikyo people will take the flu vaccine or even the Covid vaccine. There are many Tenrikyo people on hypertension, heart, or diabetic medications. It is common that we visit physicians and hospital for any medical conditions that afflict our bodies.

But what does the Ofudesaki say about doctors and medicine? About the cholera epidemic in Japan, God tells us the illness is from God’s guidance. On the illness of Shuji, God tells us that doctors and medicine will not cure the illness.

So if we do not use doctors and medicine, what do we do?  God tells us to ponder our minds for negative thoughts, and remove these thoughts from the mind. God tells us when the mind is pure, only joy and health will appear from our own souls.

But how many of us have the faith to depend on the truths that are written in the Ofudesaki?

天理教徒の多くがインフルエンザワクチンや新型コロナワクチンを接種するのは興味深いことです。高血圧や心臓病、糖尿病の薬を服用している天理教徒も少なくありません。身体に何らかの不調が生じれば、医師や病院を訪れるのはごく普通のことです。

では、おふでさきは医者や薬について何と言っているのか？日本のコレラ流行について、神様は病は神の導きによるものだと教えてくださる。修司の病気については、医者や薬では病は治らないと神様は告げられる。

では、医師や薬を使わないなら、どうすればよいのか？神は、kokoro (mind) に浮かぶ否定的な考えを深く考え、それらをkokoro (mind) から取り除くよう教えています。神は、kokoro (minds) が清らかなとき、私たちの魂から喜びと健康だけが現れると教えています。

しかし、私たちの中で、おふでさきに記された真理に頼る信仰を持つ者は、いったいどれほどいるだろうか？