Understanding the Soul

Most religions believe that it is God who punishes or rewards us for our actions. This is why throughout history, we have prayed, perform rituals and ceremonies, offered  food offerings and sacrifices to appease a powerful God.  For those who believe in karma, they believe it is  God that also rewards or punishes us for our behavior.  Because it is God, many people believe that God will forgive them for their behavior, and will save them.
In the Ofudesaki, Tenrikyo’s most sacred scripture, God tells us it is our own soul that monitors our behavior, and brings upon joy or suffering for our behavior.  It is not God that does this.  We create our own suffering or happiness by our behavior. It is up the the individual to rectify the situation. We cannot go back in time to eliminate our negative actions, but we can eliminate the negative thoughts that we acted upon that are associated with any type of suffering that appears.  By pondering our minds when suffering occurs for negative thoughts, and not act upon them, we can purify our minds. God tells us that when our minds are pure, only health and happiness will come from our own souls.
So what do we do concerning the sufferings that are occuring in the world? First we must purify our own minds, by understanding our own soul, and what comes from it. God again tells us that when our minds are pure, only health and happiness will come from our own souls. This information we must share will the world. Only when the world understand our teachings about the soul and pure mind, will there be peace and happiness in the world. God in the Ofudesaki has given us the instructions to spread these truths to save the world. These instructions will be discussed in future posts.
ほとんどの宗教は、私たちの行為に対して罰を与えたり、報いを与えたりするのは神だと信じている。そのため、歴史を通じて、私たちは祈り、儀式や儀式を行い、強力な神を鎮めるために食物を捧げ、生贄を捧げてきた。 カルマを信じる人々にとっては、私たちの行動に対して報酬を与えたり罰を与えたりするのも神であると考える。 神であるがゆえに、多くの人は神が自分の行いを赦し、救ってくれると信じている。
天理教の最も神聖な経典である「おふでさき」の中で、神は私たちの行動を監視し、その行動に対して喜びや苦しみをもたらすのは私たち自身の魂であると説いている。 それをするのは神ではない。 私たちは自分の行動によって苦しみや幸福を作り出しているのです。その状況を是正するのは個人の責任である。過去にさかのぼって自分の否定的な行動をなくすことはできないが、どのような苦しみが現れても、それに関連する否定的な思考をなくすことはできる。 私たちは、自分の魂から苦しみが現れたときに、否定的な考えを自分自身で熟考し、それに基づいた行動をとらないことで、kokoro (mind) を浄化することができる。私たちの kokoro (mind) が清らかであれば、私たち自身の魂からは健康と幸福しか生まれないと、神は教えている。
では、世界で起きている苦しみについて、私たちはどうすればいいのだろうか?まず、自分自身の魂を理解し、そこから何が生まれるかを理解することによって、自分自身の kokoro (mind) を清めなければならない。私たちの kokoro (mind) が清らかであれば、自分の魂からは健康と幸福しか生まれないと、神は再び教えている。この情報を私たちは世界に伝えなければなりません。魂と純粋な kokoro (mind) についての私たちの教えを世界が理解したとき、初めて世界に平和と幸福がもたらされるのです。おふでさき』の中で神は、世界を救うためにこれらの真理を広めるよう、私たちに指示を与えています。これらの指示については、今後の記事で説明します。
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OFUDESAKI 6-124

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Who our prayer is for

In the Ofudesaki, the Service refers to the Youki-tsutome. Tenrikyo leaders believe that this is a prayer asking God to sweep our negative thoughts away. But they may be mistaken?  The following is from the Ofudesaki.
 
All assembled, quickly the Service to, do if it occurs,
those nearby will become spirited. God will also be spirited.   1-11
Interpretation:  The Youki-tsutome will help others purify their minds.
 
For the pure mind the mind becomes spirited. Ponder to do.
To God to hold, the Youki-tsutome to perform  4-49
Interpretation: When the mind becomes pure to perform the Youki-tsutome to save others.
 
This  Service, where from do they come, you think?
Those in high places, spirited they will come. 2-4
Interpretation: Who is the Service intended for? It is the people in the high mountain that God wants to purify first.
 
From now on, the members will assemble, and perform the Service.
With this certainly, nihon will settle  3-76
Interpretation: nihon are people who will understand God’s guidance of illness placed by God when we perform the Youki-tsutome.
 
This Service, what is it about, thinking to be.
The world to settle, salvation only.  4-93
Interpretation: Again this Service is intended to save others.
 
These workings to, begin on kara, the nonexistent Service,
I wait to begin to start, certainly to settle (kara).  6-8
Interpretation: God to place illness on kara (do not understand God’s teachings), so telling the followers to spread the teachings to them.
 
This path to, quickly to teach. The Service,
the world everyone, the minds will be purified.  7-99
Interpretation: We must spread the teaching to others, so when we perform the Service, the illness brought upon by performing the Service with a pure mind, will be understood by these people.
 
This matter, what is it about, do not think.
The Service harvest, quickly want.   14-85
Interpretation:The harvest does not refer to agricultural matters, but refers to the harvest of new members to save.
 
This Service, what is it about, one may wonder.
The harvest is wanted. The Service member’s preparation.  15-52
Interpretation: God preparing to purify the members of the Youki-tsutome so they can perform the Service, to attain new members.
 
Quickly, the harvest to attain, to begin.
The Service only to, because hastening exist.   15-90
Interpretation: Again God hastening people to perform the Service, by purifying their own minds.
 
In Summary, God is instructing us how to spread the teachings to the world, to harvest new members to save. But unfortunately, Tenrikyo Church leader do not understand this prayer. Therefore God is not accepting our prayers of the Youki-tsutome. This is why Tenrikyo membership is close to zero percent of the world population. We should already know how to sweep our own minds by understanding our own souls. Our special pray is intended to save others!
 
Note: The Youki-tsutome  is not the Joyous Service. It is the yo(u) + ki + tsutome, or God’s blessing to the person Service.
 
 
おふでさきの中で、おつとめは「Youki-tsutome」のことを指しています。天理教の指導者たちは、これは私たちの否定的な思いを一掃してくださるよう神にお願いする祈りだと信じている。しかし、それは間違いではないだろうか。 以下はおふでさきより
 
mina sorote hayaku tsutome o suru naraba
Soba ga isameba Kami mo isamuru   1-11
解釈  Youki-tsutome は他人の kokoro (mind) を浄化する手助けをする。
 
Kono tsutome doko kara kuru to omou kana
Kami taru tokoro isami kuru zo ya.  2-1
解釈 礼拝は誰のために行われるのか?神が最初に清めようと望んでいるのは、高い山にいる人々である。
 
shinjitsu ni kokoro isande shiyan shite
Kami ni motarete Youki-zutome o. 4-49
解釈: Kokoro (mind) が清らかになり、人を救うためにYouki-zutome を行うこと。
 
Korekara wa ninjuu soroute tsutome suru
Kore de tashikani nihon osamaru  3-76
解釈:ニホンとは、私たちが Youki-zutome を行うとき、神が置かれた病気の神の導きを理解する人々のことである。カラは神の導きを理解できない。
 
Kono tsutome nanino koto ya to omote iru
Sekai osamete tasuke bakari o. 4-93
解釈: このサービスもまた、他人を救うためのものである。
 
kono you o hajimete kara ni nai tsutome
Mata hajime kake tashika osameru. 6-8
解釈 ようとは、神の加護により、病気が体に降りかかることである。神は Kara(神の教えを理解しない者)に病を与えるため、従者たちに教えを広めるように言っている。
 
Kono michi o hayaku oshieru kono tsutome
Sekai ichiretsu kokoro sumasuru  7-99
解釈 私たちはこの教えを他の人々に広めなければなりません。そうすれば、私たちがおつとめを行うとき、純粋な kokoro (mind) でおつとめを行うことによってもたらされる病が、その人々に理解されるでしょう。
 
kono koto wa nanino koto ya to omouna yo
tsutome narimono hayaku hoshii de.   14-85
解釈:収穫は楽器とは訳されていない。収穫と訳されている。収穫とは農業のことではなく、新しいメンバーを救う収穫のことである。
 
Kono tsutome douyuu koto ni omou kana
narimono irete ninjuu no moyou.  15-52
解釈 神は、世界を救うために祈ることができるように、礼拝のメンバーを清める準備をしている。
 
hayabaya to narimono nari to dashikake yo
tsutome bakari o seete iru kara. 15-90
解釈: 神はまた、自分の kokoro (mind) を清めることによって、人々が礼拝を行うのを急がせる。
 
要約すると、神様は私たちに、どのように教えを世界に広め、新たな会員を収穫して救うかを指示しておられるのです。残念ながら、天理教の指導者たちはこの祈りを理解していない。ですから、神様は私たちの「Youki-tsutome」の祈りを受け入れてくださらないのです。これが、天理教の教会員が世界人口のゼロパーセントに近い理由です。私たちは自分の魂を理解することによって、自分の心を掃除する方法をすでに知っているはずです。私たちの特別な祈りは、他人を救うためのものです!
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OFUDESAKI 6-122

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Understanding the Origin

When I first read the story of creation of human beings in the Ofudesaki, I did not understand it, and skipped through it.  In the Ofudesaki, God tells us we must understand the Origin. Why must we understand it?   First let me summarize the story. In the beginning God saw a fish and serpent in the muddy ancient ocean. God thought how can I create the perfect body to have happiness and health. From the same muddy ocean, God selected sea creature and selected their good physical properties in the first couple to create human beings. From God the pure mind from heaven was placed into the first couple. Through evolution, we are who we are today. As the result of a perfect body, and the pure mind from God, we should be able to live a healthy and happy life. When the mind is pure, only happiness and health will come from our souls. This is what God wants. Unfortunately, dusts have attached to our minds. These dusts are the thoughts of arrogance, covetousness, self-love, greed, and arrogance.
Again, our teachings are very simple. We must understand our own soul to purify our mind, like the pure mind given to the first parents of human beings.  God has created the perfect body to live the Joyous life. We just need to attain the pure mind.
おふでさきの人間創造の物語を初めて読んだとき、理解できず、読み飛ばしてしまった。 おふでさきの中で、神様は私たちに「原点」を理解しなければならないとおっしゃいます。なぜ理解しなければならないのか。  まず、ストーリーを要約してみよう。はじめに神は、濁った太古の海に魚と蛇がいるのを見た。神は、どうすれば幸福と健康を得るための完璧な肉体を創造できるかと考えた。同じ泥の海から、神は他の海の生き物の優れた身体的資質を選び、最初のカップルの中に入れて、喜びの人生を送るための完璧な肉体を創造された。神から天からの純粋な kokoro (mind) が最初の夫婦に入れられた。進化を経て、今の私たちがある。完璧な肉体と神からの純粋な kokoro (mind) の結果として、私たちは健康で幸せな人生を送ることができるはずだ。Kokoro (mind) が純粋であれば、私たちの魂からは幸福と健康しか生まれない。これが神の望みなのだ。残念なことに、私たちの kokoro (mind) にはほこりが付着している。これらの塵は、傲慢、貪欲、自己愛、貪欲、傲慢の思いである。
神は Youkigurashii をするために完璧な肉体を創造された。
繰り返すが、私たちの教えはとてもシンプルだ。人類の最初の両親に与えられた純粋な kokoro (mind) のように、私たちの心を浄化するために、私たちは自分自身の魂を理解しなければならない。 神は youkigurashii をするために完璧な肉体を創造された。
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You do not understand your own soul

Suppose we do not understand the first verse of the Ofudesaki, which is the most sacred scripture in Tenrikyo?  Would we be able to understand God’s teachings?
The first verse in the Ofudesaki is the most important verse. God tells us we do not understand the “Mune”. Tenrikyo Church leaders define mune as the God’s heart or God’s mind. It is likely that we do not understand God’s mind or heart. But is this the real message God wants us to understand. The word mune can also be translated as spirit or soul. Therefore God tells us we do not understand our own souls. What did not God place the word tamashii or tamahii instead of mune?  The Ofudesaki is written in waka style poetry which limits the amount of syllables in each verse. Mune has 2 syllables, while tamahii has 4 syllables, making it easier to convey God’s message in any verse where the soul is placed.
What is the soul, or what is our own soul? Let’s review what most people in the world believe. Most people believe that because of our soul we live for eternity. When our physical body stops functioning, our souls leave our bodies. Many believe it goes to heaven, and others believe it returns back to earth to begin a new life as in reincarnation. This we can all agree on?
What does the soul do while in the body?  In the Ofudesaki the phrase “mune no uchi yori” or what comes from our souls appears many times.  Our fates come from our souls. How are our fates created. God tells us that our soul is like the sand in the filtering system which collects our demerits from acting on our negative thoughts (see Ofudesaki 3: 11) Our souls store them, and eventually manifest them back to us as suffering when the right opportunity appears.  So it is our souls that monitor our behavior. We reap what we have sowed because of our own souls.
When our physical bodies dies, it takes our negative fates and their associated negative thought or thoughts to our next destination. Death does not give us a fresh start in our next life.
So now we know why suffering or joy occurs. It is  the appearance of karma for what we have done. But if suffering appears, are we just to suffer? God tells us we do not have to suffer.  If we can purify our minds of negative thought, our soul will only bring forth health and happiness. How do we purify our minds? God tells us when suffering appears, not to blame others or God, but to ponder our own minds that brought upon these sufferings. By doing this we can eventually purify our minds. Again when our minds are pure only health and happiness will appear from our own souls.
Again our religion is simple. God wants us to attain the pure mind. When the mind is pure, only health and happiness will manifest from our own souls. This is God’s teachings.
The next post will be on the instruction on how to spread the teachings to the world. Yes, the instructions are in the Ofudesaki.
 
天理教で最も神聖な経典であるおふでさきの第一節が理解できないとしましょうか。 神の教えを理解できるでしょうか。
おふでさきの最初の節は最も重要な節である。神は私たちに 「むね 」を理解していないと告げている。天理教教は「むね」を「神の心」と定義している。私たちは神の心や心を理解していないのであろう。しかし、これこそ神が私たちに理解させたい本当のメッセージなのだろうか。ムネという言葉は霊魂とも訳される。それゆえ、神は私たちが自分の魂を理解していないと語っているのだ。神はムネの代わりにタマシイやタマヒイという言葉を置かなかったのだろうか。 おふでさきは和歌で書かれている。むね」は2音節、「たまひい」は4音節であるこれによって、魂が置かれているどの節でも、神のメッセージを伝えやすくなる。
魂とは何か、自分自身の魂とは何か。世の中のほとんどの人が信じていることを復習してみよう。ほとんどの人は、魂のおかげで私たちは永遠に生きられると信じている。肉体が機能しなくなると、魂は肉体を離れる。魂は天国に行くと信じている人もいれば、輪廻転生のように地上に戻って新しい人生を始めると信じている人もいる。この点については、誰もが同意できるのではないだろうか。
魂は肉体の中で何をしているのか? おふでさき』には「むねのうちより」という言葉が何度も出てくる。 運命は魂から生まれる。運命はどのようにして生まれるのか。私たちの魂は、否定的な考えで行動することによって生じる私たちのデメリットを集めるフィルターシステムの砂のようなものだと神は教えている(おふでさき3:11参照)。 つまり、私たちの行動を監視しているのは魂なのだ。私たちが蒔いた種を刈り取るのは、私たち自身の魂のせいなのだ。
私たちの肉体が死ぬと、ネガティブな運命とそれに伴うネガティブな思考が次の目的地へと運ばれる。死んでも、次の人生で再出発できるわけではない。
これで、苦しみや喜びがなぜ起こるのかがわかった。それは、私たちが行ったことに対するカルマの現れなのだ。でも、苦しみが現れたら、私たちはただ苦しむだけなのでしょうか?神は私たちに苦しむ必要はないと言っている。 否定的な思考から kokoro (mind) を浄化することができれば、私たちの魂は健康と幸福をもたらすだけなのだ。Kokoro (mind) を浄化するにはどうすればいいのだろう?神は、苦しみが現れたら、他人や神を責めるのではなく、苦しみをもたらした自分自身の心を考えなさいと教えている。そうすることで、私たちは最終的に kokoro (mind) を浄化することができる。私たちの kokoro (mind) が浄化されたとき、私たち自身の魂から健康と幸福だけが現れるのだ。
繰り返すが、私たちの宗教はシンプルだ。神は私たちが純粋な kokoro (mind) を獲得することを望んでいる。Kokoro (mind) が純粋であれば、私たち自身の魂から健康と幸福だけが現れる。これが神の教えだ。
次回は、この教えを世界に広める方法について説明する。そう、その教えはおふでさきの中にある。
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OFUDESAKI 6-121

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OFUDESAKI 6-118

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Tenrikyo Leadership is not following the Ofudesaki

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OFUDESAKI 6-109

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