Do we have to dress in Japanese attire, perform a dance ritual in front of a shrine in Japanese, make donations and offerings,  and make pilgrimages to Japan to be saved?  All these procedures make it difficult for the average person to be saved. In the Ofudesaki, the most sacred scripture in the Tenrikyo religon, God tells us a different story of how to be saved.

To review the last post, we were talking about the Youki-tsutome. It initiates God’s guidance to help others purify the mind. Now we are asking what happens to those who receive God’s guidance?

Some will ignore or think the illness is by chance or coincidence, and refuse to acknowledge God’s workings. Others will understand the guidance as explained when initially taught to them. They will come to our places to be healed by the Osazuke. This is a special prayer to heal God’s guidance. It also gives us an opportunity to further give instructions on the teachings to purify the mind. They are healed, and are referred to as “Youboku” or “Youki”, who begin to purify their minds by understanding the fates that come from their own mind.  This is is the path to world salvation.

In summary, it is both these prayers that help spread God’s truth to the world.

前回の投稿を振り返ると、私たちは「陽気づとめ」についてお話ししました。これは、他の人々がKokoro(mind)を澄ませることができるように、神様のご守護（お導き）を引き起こすものです。では、その神様のご守護を受けた人には、何が起こるのでしょうか。

ある人は、それを偶然やたまたま起きた病気だと考え、神様の働きを認めようとしません。また別の人は、最初に教えられたとおりにそのご守護の意味を理解します。そして、おさづけをいただくために教会へ来られます。おさづけは、神様のご守護による病を癒していただくための特別なお祈りです。同時に、Kokoro(mind)を澄ませるための教えについて、さらに詳しくお伝えする機会ともなります。

こうしてご守護をいただいた人々は、「ようぼく」や「ようき」と呼ばれ、自らのKokoro(mind)から生じる因縁を理解しながら、Kokoroを澄ませる歩みを始めます。これこそが、世界たすけへの道なのです。

まとめると、これら両方の祈りが、神様の真理を世界に広める助けとなっているのです。

About the Youki-tsutome

Today, I would like to once again reflect on our important Service, the Youki-tsutome. In particular, I would like to speak about the opening words of this prayer.

(Ashiki o harau) (tasuke tamae)

“Evil thoughts to sweep away, save them please.”

Within this single phrase is contained the essence of God’s teachings.

When negative thoughts are swept away from a person’s kokoro (mind), that person is saved. From one’s own soul, only health and joy will appear.

So what, then, are we asking God to do through this Service?

We are asking God to sweep away the negative thoughts of the people to whom we have conveyed the teachings, and to save them.

The soul watches our actions. According to our thoughts and actions, it brings forth either joy or suffering. If there are no negative thoughts in the kokoro (mind), a person acts based on positive thoughts. When that happens, what appears from the soul is only joy and health.

How Does God Provide Guidance?

When God accepts our Youki-tsutome, He gives illness as guidance to those who have been taught about the soul and the pure kokoro (mind).

That illness appears according to the amount and type of negative thoughts within their kokoro (mind).

Negative thoughts become actions. Those actions accumulate in the soul as causality (fate), and eventually appear as suffering. Through illness, God is showing them: “If you do not remove these negative thoughts, this will be your future.”

What Is Required Before Performing the Youki-tsutome?

However, this prayer has important conditions.

First, we ourselves must correctly understand the teachings of the soul and possess a pure kokoro (mind).

Second, we must share these teachings with others.

When these two conditions are accepted by God, He teaches that if we perform the Youki-tsutome, there will not be even one failure in a thousand in the guidance that appears.

The Path to Saving Others

1. Understand what kind of causality arises from your own soul, and purify your kokoro (mind). When suffering appears, do not act on negative thoughts.
2. Share the teachings of the soul and spread the path of purifying the kokoro (mind).
3. Perform the Youki-tsutome, asking God to sweep away the negative thoughts of those you have taught and to save them.
4. God then gives illness as guidance.

What happens when those people understand God’s guidance? I will speak about that next time.

Conclusion

The Youki-tsutome is a special prayer that initiates God’s guidance so that people may understand their own soul and purify their kokoro (mind).

However, there is one thing I would like to say.

Some church leaders believe this prayer is asking God to save ourselves. But this is a prayer to save others.

Is it not possible that one reason our teachings are not spreading throughout the world is because we do not fully understand the true meaning of this prayer?

Next time, I will speak about another Service that further convinces people of the soul and leads them to purify their kokoro (mind).

【ようきづとめについて】

本日は、私たちの大切なおつとめである「ようきづとめ（陽気づとめ）」について、改めて考えさせていただきたいと思います。特に、その最初の祈りの言葉についてお話しいたします。

（あしきをはらう）（たすけたまえ）

「悪い思いを払い、彼らをたすけたまえ。」

この一節には、神様の教えの本質が込められています。

人のkokoro（mind）から悪い思いが払い清められるとき、その人はたすかります。そして、自らの魂からは、健やかさと喜びだけが現れるのです。

では、このおつとめを通して、私たちは神様に何をお願いしているのでしょうか。

それは、教えをお伝えした人々の悪い思いを払い、その方々をお救いくださるようお願いしているのです。

魂は、私たちの行いを見つめています。そして、私たちの思いと行いに応じて、喜びにも苦しみにも導きます。もしkokoro（mind）に悪い思いがなければ、人は良い思いに基づいて行動します。そのとき魂から現れるのは、喜びと健康だけです。

神様はどのように導かれるのか

神様は、私たちのようきづとめをお受け取りになると、魂や清らかなkokoro（mind）について伝えられた方々に、導きとして病をお与えになります。

その病は、その人のkokoro（mind）にある悪い思いの量や種類に応じて現れます。

悪い思いは行動となり、その行動は因縁として魂に積み重なり、やがて苦しみとなって現れます。神様は病を通して、「このまま悪い思いを取り除かなければ、将来このようになりますよ」と、その人の未来をお見せになっているのです。

ようきづとめの前に必要なこと

しかし、この祈りには大切な条件があります。

第一に、私たち自身が魂の教えを正しく理解し、清らかなkokoro（mind）を持つこと。

第二に、その教えを他の人々に伝えること。

この二つが神様に受け入れられたとき、ようきづとめをつとめれば、現れる導きには「千に一つの失敗もない」とお示しくださっています。

人をたすける道すじ

一、自らの魂からどのような因縁が生まれるのかを理解し、自分のkokoro（mind）を清めること。苦しみが現れたとき、悪い思いに基づいて行動しないことが実践です。

二、魂の教えを伝え、kokoro（mind）を清める道を広めること。

三、教えを伝えた方々の悪い思いを払い、救ってくださるよう願い、ようきづとめをつとめること。

四、神様が導きとして病をお与えになること。

では、その方々が神様の導きを理解されたとき、何が起こるのでしょうか。それは次回、お話しさせていただきます。

まとめ

ようきづとめは、人々が自らの魂を理解し、kokoro（mind）を清めるための神様の導きを始める特別な祈りです。

しかし、ここで一つ申し上げたいことがあります。

教会の指導者の中には、この祈りを「自分自身をたすけていただく祈り」だと考えている方もおられます。しかし、これは他の人をたすける祈りなのです。

私たちがこの祈りの本当の意味を理解していないことが、教えが世界に広がらない理由の一つではないでしょうか。

次回は、人々に魂をさらに確信させ、kokoro（mind）を清めへと導く、もう一つのおつとめについてお話しいたします。

Today I would like to talk about the word “Shirizoku” which appears in the Ofudesaki. What is shirizoku?  The word is translated as to withdraw. God tells us God will withdraw fire and water. What does this mean? God’s withdraw of fire and water means that God will place illness on their bodies.  What is the purpose of placing illness on the body?

Could the placing of illness be good?  God knows how difficult it is to convince people of the soul and the pure mind. God places illness to convince people of the soul, and what it does. God by the illness given is showing people their future if they do not remove their negative thoughts. Shirizoku represents God’s blessings to help people purify their minds.

God also places illness when people go against the teachings. So can shirizoku , or the withdraw of fire and water also represent God’s anger of people going against God’s teachings?

Most of the Ofudesaki is about God helping us save people, or God placing illness as guidance to help people understand their own soul.  I believe that to convince people of the soul and what it does in our lives, God has given us two special services. The first is the Youki-tsutome that initiates God’ s guidance to the people we have spread the teachings. God withdraws fire and water to these people to convince them of the soul. If they understand God’s guidance thay come to our places of worship to heal their illness. God has given us the Osazuke to save these people of their illness, which also gives us the opportunity to further teach them to purify their minds. When the mind is pure, one is saved. Only health and joy will come from the soul.

In summary shirizoku or the withdraw of fire and water is God’s placement of illness on the bodies to help convince them of their own soul, and what it does. Again most of the Ofudesaki is about God’s guidance to help people understand the soul, to purify their minds.

今日は、『おふでさき』に現れる「しりぞく」という言葉についてお話ししたいと思います。しりぞくとは何でしょうか。この言葉は「退く（ひく）」、すなわち「引き下がる」「取り去る」という意味に訳されています。神様は火と水をしりぞくとお示しになります。これはどういう意味でしょうか。

神様が火と水をしりぞくということは、人の身体に病を置くという意味です。では、なぜ身体に病を置かれるのでしょうか。

病を置くことは、良いことなのでしょうか。神様は、人々に魂の存在や澄んだkokoro（心）の大切さを理解してもらうことがいかに難しいかをご存じです。そのため神様は、人々に魂とは何か、魂がどのように働くのかを悟らせるために病をお与えになります。病を通して、もしkokoro（心）のほこり（悪い思い）を取り除かなければ将来どうなるのかを示しておられるのです。しりぞくは、人々がkokoro（心）を澄まし清めるための神様のご守護（お恵み）を表しているのです。

また、人が教えに背いたときにも、神様は病を置かれることがあります。そうであれば、しりぞく、すなわち火と水を引き下げることは、神様の教えに背く人々に対する神様のお叱りを表しているとも言えるのでしょうか。

『おふでさき』の大部分は、神様が人々をたすけようとしておられること、また人々が自らの魂を理解するよう導くために病を置かれることについて述べています。私は、魂の存在とその働きを人々に納得してもらうために、神様は二つの尊いおつとめをお与えくださったのだと考えます。

第一は「ようきづとめ（陽気づとめ）」です。これは、私たちが教えを伝えた人々に対して神様の導きを始めるものです。神様はその人々に火と水をしりぞき、魂の存在を気づかせようとなさいます。もしその人が神様の導きを悟れば、病を治していただくために教会へ参ります。

そして神様は「おさづけ」をお与えくださいました。これは、その人々の病をたすけるためのものであり、同時にさらに教えを伝え、kokoro（心）を清めるよう導く機会ともなります。kokoro（心）が澄めば、人はたすかります。魂からは、健やかさと喜びだけが生まれるのです。

まとめますと、しりぞく、すなわち火と水を引き下げることは、人々に自らの魂とその働きを悟らせるために、神様が身体に病を置かれることを意味します。『おふでさき』の多くは、人々が魂を理解し、kokoro（心）を清めるよう導く神様のご守護について説いているのです。

私がFacebook上の多くの天理教グループから削除されたり、参加を控えるように促されたりしているのは興味深いことです。私はただ、天理教で最も神聖な教典である『おふでさき』を解釈しているだけです。なぜ天理教の人々は『おふでさき』の教えについて議論することに関心を持たないのでしょうか。

私は心から、私たちは『おふでさき』の教えに十分従っていないのではないかと感じています。それが、私たちの信仰が広がらない理由ではないでしょうか。現在、信者数は世界人口のほぼゼロに近い割合です。世界には多くの苦しみがあります。『おふでさき』は、なぜ苦しみや喜びがこの世に起こるのかを教えています。また、どのようにして喜びを得るか、そしてどのように教えを広めるかも示しています。

私は、教会の指導者の方々が、この世界で最も神聖な教典を理解してくださることを願っています。そして私は、耳を傾けてくださる方々に対して、これからも教えを伝え続けます。

It is interesting that I have been removed or discouraged to participate from many Tenrikyo Groups on Facebook. I am only interpreting the Ofudesaki, the most sacred scripture in Tenrikyo. Why are Tenrikyo people not interested on discussing the teachings in the Ofudesaki? It is my sincere belief that we are not following the instructions in the Ofudesaki. This is why our religion is not growing. Our membership is closer to zero percent of the world population. There is much suffering in ths world. The Ofudesaki tells us why suffering and joy occurs in the world. The Ofudesaki also tells us how to attain joy, and also teaches how to spread the teachings. My hope is that Church leadership will understand the most sacred scripture in the world. I will continue to spread the teachings to those who are open to listening.

私たちは神様の真実を知っているのでしょうか。人間創造の物語を知っているでしょうか。

神様は完全な身体を創りたいと望まれ、泥に満ちた太古の海にいた生き物の優れた性質を選び取ることから始められました。そして、その良い性質を最初の一対である魚と海蛇に加えられました。さらに天から、神様の純粋な心がその最初の一対に授けられました。こうして進化を通して、完全な人間の身体が一歩一歩創り上げられていったのです。

神様は「陽気づとめ」第二節の中で、人間創造の物語を私たちに思い起こさせてくださいます。
「このよふの地とてんとをあらはして　ふうふをこしらへうみだしたるで」
――これがこの世界の始まりであると教えられています。

このような発展を経て、人間は本来、健康で幸福な生活を送るはずでした。しかし残念ながら、否定的な思いが私たちのkokoro (mind) に付着してしまいました。その心は完全な身体とは調和しません。だからこそ、病気や苦しみが身体に現れるのです。

そのために、神様は私たちが自らの魂を理解し、kokoro (mind) を清めることができるようにと天よりお下りくださいました。kokoro (mind)が清められるとき、私たちは救われます。そして自らの魂から現れるのは、健康と幸せだけなのです。

これこそが世界を救う神様の真実です。そしてその真実を世界に伝えるために、神様が選ばれたのが私たちの信仰、天理教なのです。

Do we know God’s truth? Do we know the story of human creations?

God wanted to create the perfect body and started to do this by selecting the good qualities from the sea creature in the muddy ancient ocean. God added these qualities to the first couple, a fish and sea serpent. From heaven the pure mind from God was added to the first couple.Then through evolution the perfect human body was step by step created. God reminds us in the 2nd part of the Youki-tsutome of the story of human creation. “This world’s earth and heaven representing, husband and wife created and brought forth, this is this world’s beginning”.  From these development, human beings should have a life of  health and happiness. But unfortunately negative thoughts have attached to our minds. This mind is incompatible with the perfect body.This is why illness and suffering appears to our bodies.  For this reason, God descended from heaven to help us purify our minds by understanding our own souls. When our minds are purified we are saved. Only health and happiness will come from our own souls. This is God’s truth that will save the world. It is our religion, Tenrikyo that God has selected to share the truth to the world.

What is the purpose of our religion, Tenrikyo?

Today, I would like to talk about youki and youboku, focusing on the point that God uses these terms interchangeably in the Ofudesaki. People of Tenrikyo would say that youboku (or youki) are those who know and practice God’s teachings and who have received the Besseki lectures. However, here I would like to present another perspective on what youbokuis.

The word youboku can be divided into you and boku (or ki). You, or juuyou, refers to God’s blessings and guidance, while ki or boku represents trees, symbolizing human beings. In other words, youboku or youki are people to whom God gives illness as guidance.

These are people who have heard the teachings and understand them, but are not yet fully convinced. We perform the Youki-tsutome, praying to God to help remove their negative thoughts. God helps them by giving illness to their bodies as guidance. This is to help them understand what their future will be like if they do not correct their negative thoughts.

The Youki-tsutome is commonly referred to among Tenrikyō followers as the “Joyous Service.” However, by breaking down the word, its true meaning becomes clearer. You (juuyou) is God’s blessing, ki is the person, and tsutome is the service. Thus, You-ki-tsutome is a service that brings God’s guidance upon people.

God gives illness as guidance in order to make people understand the workings of their own souls. The soul has been explained in previous posts, so it will not be explained here. When illness appears, people come to places of worship seeking healing. There, the Osazuke is administered, and the illness is healed. At the same time, further teachings about the soul are given so that they may purify their own minds.

In this way, both the Youki-tsutome and Otasuke serve to spread God’s teachings throughout the world. The Youki-tsutomeis not a service performed to ask God to purify our own minds, as many Tenrikyō followers are taught by church leaders. Rather, it is a service to save others by helping them understand their own souls so that they may purify their own minds.

Summary of Youboku and Youki-tsutome

• We spread the teachings to people (ki or boku).
• We perform the Youki-tsutome, asking God to place guidance (you or juuyou) upon these people (ki or boku).
• God gives illness to these people (ki), who are now called youboki or youboku.
• They come to places of worship to have the illness given by God healed.
• The Osazuke is performed to heal the illness, and additional teachings are given so they can purify their minds.
• These people (youboku) then continue purifying their own minds by understanding the fates that arise from their own souls.

Youboku or youki are not people whose minds have already been purified; they are people who are in the process of purifying their minds by understanding their own souls.

Therefore, the Youki-tsutome is a prayer that brings illness as guidance (you) upon people (ki) to whom God’s teachings have been spread. This helps convince them of the workings of the soul so they may purify their own minds. Translating Youki-tsutome as “the Joyous Service” may be inaccurate.

The Youki-tsutome is one of the two services that help spread God’s teachings. The other, of course, is the Osazuke, through which people are further convinced by the healing of the illness that God had placed upon them.

今日は、『おふでさき』の中で神が「ようき」と「ようぼく」を同じ意味で使われている点についてお話ししたいと思います。天理教の人々は、ようぼく（またはようき）とは、神の教えを知り、実践し、別席を受けた人々のことだと言うでしょう。しかし、ここで私は、ようぼくについて別の視点を提示したいと思います。

「ようぼく」という言葉は、「よう」と「ぼく（またはき）」に分けることができます。「よう」、あるいは「じゅうよう」とは、神の導きというご守護を意味し、「き」や「ぼく」は人間を象徴する木を表しています。つまり、ようぼく／ようきとは、神が導きとして病をお与えになる人々のことなのです。

これらの人々は、教えを聞いて理解はしているものの、まだ心から納得していない人たちです。私たちは、彼らの否定的な心を取り除く助けを神に願って「ようきづとめ」を行います。神は、その導きとして身体に病をお与えになることで、その人を助けられます。これは、もし否定的な心を改めなければ、将来どうなるかを理解させるためなのです。

「ようきづとめ」は、天理教の信者の間では一般に「陽気づとめ（陽気ぐらしのためのつとめ）」と呼ばれています。しかし、この言葉も分解して考えることで、本当の意味が見えてきます。「よう（じゅうよう）」は神のご守護、「き」は人、「つとめ」は奉仕・つとめです。つまり「よう・き・づとめ」とは、人々に神の導きを及ぼすためのつとめなのです。

神は、その人自身の魂の働きを理解させるため、導きとして病をお与えになります。魂については過去の投稿で説明しているため、ここでは省略します。病が現れると、人々は癒しを求めて教会や礼拝の場にやって来ます。そこで私たちは「おさづけ」を取り次ぎ、病は癒されます。そして魂についてのさらなる教えが与えられ、人々は自らのkokoro (mind)を清めることができるようになります。

このように、「ようきづとめ」と「おたすけ」は、共に神の教えを世界に広める役割を果たしています。「ようきづとめ」は、教会長などから教えられているように、自分たちのkokoro (mind)を清めてもらうためのつとめではありません。それは、他者を救うため、その人自身の魂を理解させ、自らのkokoro (mind)を清める手助けをするつとめなのです。

ようぼく と ようきづとめ のまとめ

・私たちは人々（き／ぼく）に教えを伝える
・神に願い、「ようきづとめ」を行い、人々（き／ぼく）に導き（よう／じゅうよう）をお与えいただく
・神は導きとして病を与え、その人は「ようぼき／ようぼく」となる
・病の癒しを求めて礼拝の場に来る
・おさづけによって病が癒され、心を清めるための教えが与えられる
・その人（ようぼく）は、自身の魂が生み出す因縁を理解しながら、kokoro (mind)を清め続けていく

ようぼく／ようきとは、すでにkokoro (mind)が清まった人ではなく、自らの魂を理解することで、心を清めていく過程にある人々のことなのです。

したがって、「ようきづとめ」とは、教えを伝えた人々（き）に対して、導き（よう）として病をもたらす祈りです。それによって魂の働きを納得させ、自らのkokoro (mind)を清めさせる助けとなります。「ようきづとめ」を「陽気ぐらしのつとめ」と訳すのは、正確ではないかもしれません。

「ようきづとめ」は、神の教えを広める二つのつとめのうちの一つです。もう一つは言うまでもなく「おさづけ」であり、神が与えた病が癒されることで、人々はより深く教えを信じるようになるのです。